آتش و پنبه 2
کسانی که قائل به نظریه اضطرار در ارتباط دختر و پسر هستند می گویند :زن و مرد مثل آتش و پنبه هستند و قرار گرفتن آنها کنار هم خطرناک است در نهاد دختر و پسر، کشش فوق العاده ای وجود دارد.
به هر حال بر اساس این نظریه آنچه مسلم است این است عشقی که میان 2 جنس مخالف به وجود می آید، به قدری قوی و انرژی زاست که خانمان سوز می شود و دیگر، عقل و تقوا نمی تواند آن را کنترل کنند.
این گروه حضرت یوسف (ع) را هم مثال می آورند که با وجود همه پاکی و نجابت، در مقابل یک زن دست به دعا برمی دارد و می گوید: "خدایا اگر مرا نجات ندهی ممکن است پایم بلغزد ".
نظریه اختلاط
در برابراین گروه، اختلاطیون مبنای دیگری را بیان می کنند و می گویند: " الانسان حریص علی ما منع منه"، یعنی انسان حریص است بر آن چیزی که او را منع کنند. آنها بر این باورند که اگرمی خواهیم جامعه ای سالم داشته باشیم باید حساسیت دختر و پسر را نسبت به یکدیگر کم کنیم.
شهید مطهری در کتاب فلسفه حجاب بیان خیلی زیبایی از حرص و حریص شدن دارد. او می گوید: "حرص در 2 زمان پدید می آید، یکی وقتی عامل، تحریک باشد و دیگری وقتی عامل، منع باشد. اگر زمینه تحریک بر طرف شد و بعد منع کردیم، حرص ایجاد نمی شود " مطهری می گوید: " اگر تحریک را کم کردیم، حرص ایجاد نمی شود؛ اما اگر گفتیم دختر و پسر می توانند با هم باشند و باهم مراوده کنند، در واقع عامل تحریک را بتدریج ایجاد کرده ایم. از طرف دیگر آنها را منع می کنیم که شما فقط حق دارید در حد بیان مسائل درسی، علمی، فرهنگی و سیاسی با یکدیگر صحبت کنید و وارد فضاهای دیگر نشوید، این امکان ندارد، چون زمینه های تحریک فراهم شده است "
ادامه دارد...
ادامه دارد...
آتش و پنبه 1 
نظریه اضطرار :
یک مبنا در جامعه ما این است که در ارتباط دختر و پسر، اصل بر اضطرار یا ضرورت است. یعنی تا در جامعه ضرورتی نباشد و موقعیت اضطرار به وجود نیامده باشد بهتر است زن و مرد، دختر و پسر با یکدیگر ارتباط بر قرار نکنند.
نظریه اختلاط:
در برابر این نظر، مبنای دیگری در جامعه تبلیغ و ترویج می شود که نظریه اختلاط نام دارد. بر اساس این نظریه زن و مرد با رعایت حدود شرعی و حجاب و نگاه و ... با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند
مثل 2 انسان نه 2 جنس مخالف. برای مثل 2 دانشجوی دختر و پسر می توانند با یکدیگر، بحث علمی کنند و معاشرت داشته باشند، ضمن آن که حدود شرعی را حفظ کنند.اگر تحریک را کم کردیم، حرص ایجاد نمی شود؛
اما اگر گفتیم دختر و پسر می توانند با هم باشند. و باهم مراوده کنند، در واقع عامل تحریک را بتدریج ایجاد کرده ایم. از طرف دیگر آنها را منع می کنیم که شما فقط حق دارید در حد بیان مسائل درسی، علمی، فرهنگی و سیاسی با یکدیگر صحبت کنید و وارد فضاهای دیگر نشوید، این امکان ندارد، چون زمینه های تحریک فراهم شده است. 
در حال حاضر این نظریه در نهادهای رسمی کشور، اداره ها، واحدهای فرهنگی و دانشگاه ها، صدا و سیما و ... حاکم شده است.
ادامه دارد...
تنها تو میخواهی مرا...؟!
ندهى گــر، به در خویش پناهم، چه کنـــم؟
گر بــرانى و نخــوانى و کنــى نـومیــدم
به که روى آرم و حاجت ز که خواهم، چه کنم؟
گر ببخشى گنهم، شــرم مرا آب کنــد
ور نبخشى تو بدین روى سیاهم، چه کنم؟
نتــوانم کنم انــکار گنه، یک ز هــزار
که تو بودى به همه حال گواهم، چه کنم؟
بار الـــها کرمى، مـرحمتى، امدادى
کاروان رفته و من مانده به راهم چه کنم؟
خداجون! با همه بدی ها و کارهای زشتم دوستت دارم، انشاءالله بهتر می شوم من سعی خود را می کنم شما هم کمکم کن...
روابط دختر و پسر (قسمت دوم)
زندگى ارزش آن را دارد که با چشم باز و دلى آگاه به آن نگاه کنى و اگر در پى «آب» هستى، گرفتار «سراب» نشوى.
دل بستن به اندیشه هاى رؤیایى و زیستن در عالم خیال، 
شایسته ى عاقلان فرزانه نیست.
تو در پى خوشبختى هستى، همه آنان که در اطراف تو زندگى مى کنند، دنبال سعادتند و مى خواهند خوب زندگى کنند; ولى ... خوشبختى چیست؟ خوب زیستن کدام است و خوب کیست؟
بعضى ها ندانسته، زندگى را به جهنّمى سوزان تبدیل مى کنند که هیزم آن خودشانند، این دوزخ هولناک گاهى از یک زاویه ى کوچک انحراف یا اشتباه آغاز مى شود.
زندگى هاى آلوده به هوس، خرمن خشکى است که جرقّه ى بیگانگان در یک لحظه آن را آتش مى زند و خاکستر مى کند; این جاست که نگاه روشن و زاویه ى دید صحیح، کارساز است.
ما دو بار عمر نمى کنیم که در یکى تجربه بیندوزیم و در دیگرى به کار بریم. در همین یک نوبت باید چنان زندگى کنیم که به حسرت گذشته گرفتار نشویم.
نکته ى مهم، شناخت صحیح نیاز طبیعى انسان و درک درست آن است تا در ارائه ى راه حل ها به خطا نرویم.
ادامه دارد...
زن و مرد دو جنس متفاوتند که نوع آدمى را تحقّق بخشیده و در حیات دنیوى، با برطرف کردن نیازهاى جسمى و روحى، مکمّل یک دیگر شده و آرامش و امنیت روحى را پدید آورده اند; قرآن از این حقیقت به لباس تعبیر کرده و زن و مرد را لباس یک دیگر معرفى نموده است; به همین دلیل، نوعى کشش و جاذبه از سوى هر دو جنس، مشاهده و احساس مى شود.
این نکته سبب شد تا روان شناسان و فیلسوفان و عالمان اخلاق درباره مکانیزم جذّاب جنس هاى مخالف، سخن بگویند و به این مباحث بپردازند که آیا جذب شدن دختر و پسر به یک دیگر برخلاف سرشت و نهاد آن هاست و نوعى انحراف از طبیعت اوّلیه ى انسانى به شمار مى رود؟ آیا کشش دوستانه و تمایلات غریزى، تنها زاییده ى شهوت حیوانى و سرکش است، یا به بُعد انسانى نیز ارتباط دارد؟ اگر این جاذبه ها و کشش ها، طبیعى و زاییده ى بُعد انسانى است، پس چرا در اسلام روابط دختر و پسر محدود شده است؟ و آیا این محدودیّت به ویژه در محیط جامعه و دانشگاه، در آینده ى جوانان، خسارت هاى جبران ناپذیرى را فراهم نمى آورد؟ آیا هر نوع ارتباط دختر و پسر، ارتباط آلوده است و نمى توان از ارتباط معمولى و پاک و دور از مسائل جنسى سخن گفت؟ و اصولاً ارتباط چرا و چگونه؟ آیا روابط دختر و پسر، همان احترام گذاشتن به عشق و محبّت است؟ آیا ارتباط براى شناخت قبل از ازدواج یا براى جلوگیرى از فساد، مؤثر است؟ اگر عشق زمینى، پیش درآمد عشق الهى است، پس چرا با آن مخالفت مى شود؟
برخى بر این باورند که تفکیک دختر و پسر در مدارس، آمادگى زندگى را منتفى مى سازد و یک مشت دختر افسرده و پسر عقده اى تحویل جامعه مى دهد، آیا این خسارت ها واقعى است؟ پس چرا بسیارى از روان شناسان از خدشه دار شدن بهداشت روانى جوانان بى بندوبار و افزایش مفاسد و جرم و جنایت خبر داده اند؟ و یا سرانجام نگران کننده ى دوستى هاى تلفنى و ازدواج هاى خیابانى را گوشزد نموده اند؟
اما اسلام عزیز، هم در مورد مسائل جنسى و هم در زمینه ى ارتباط دختر و پسر، دیدگاه و راه حل دارد. نه حبس زنان در خانه را توصیه مى کند و نه روابط بى ضابطه و نامشروع را تجویز مى نماید. حریم ها را با عشق و محبت سالم و شرعى، جمع نموده و بر آثار و فواید و اهداف ازدواج تأکید مى ورزد.
ادامه دارد...
در مورد روابط حرفهای زیادی است اما یک نکته خیلی خلاصه که حرف بعضی از به اصطلاح عشق بازان است که اگر ذره ای فکر کنیم به دید دیگری به مساله روابط نگاه می کنیم!
بعضی از اون حرفها که از اونا شنیدم:
یه دوست (چه دوست پسر برا دخترا و چه دوست دختر برای پسرا، چون هر دو جورشو دیدم) مثل یه آدامس است! و :
1- داشتن یه بسته آدامس همیشه بهتر از داشتن فقط یه آدامس!
2- فراموش نکنین که پایان هر آدامسی سطل آشغال است پس برای هیچ آدامسی قیمت زیادی پرداخت نکنین!!
3- هیچ وقت آدامس نیم خورده کسی رو به دهن نذارین!!!
4- جویدن طولانی هر آدامسی به جز بی مزه شدنش حاصلی نداره!!!!
5- حسرت آدامسی که دور انداختین رو نخورین چون آدامسای خوشمزه تر همیشه پیدا میشن!!!!!
6- ازدواج مثل قورت دادن آدامسه و هیچ آدم عاقلی آدامسشو قورت نمیده!!!!!
بین عشق و شهوت هزاران فرسنگ راه است پس مواظب باشیم به نام عشق و رابطه در دام شهوت رانان نیفتیم...
هـرگـز
از چشم تو افتادم، از چشم خــدا هـرگز
دلتنگ خدا هستم، دلتنگ شما هرگز
سربسته نمی گویم، همشهری بهلولم
همرنگ شما گشتن، بی یاد خدا هرگز
یک سینه غزل دارم، عرفانی و احساسی
عرفان خوشی دارم، احساس ریا هرگز
تنها تو میخواهی مرا...؟!
ندهى گــر، به در خویش پناهم، چه کنـــم؟
گر بــرانى و نخــوانى و کنــى نـومیــدم
به که روى آرم و حاجت ز که خواهم، چه کنم؟
گر ببخشى گنهم، شــرم مرا آب کنــد
ور نبخشى تو بدین روى سیاهم، چه کنم؟
نتــوانم کنم انــکار گنه، یک ز هــزار
که تو بودى به همه حال گواهم، چه کنم؟
بار الـــها کرمى، مـرحمتى، امدادى
کاروان رفته و من مانده به راهم چه کنم؟
خداجون! با همه بدی ها و کارهای زشتم دوستت دارم، انشاءالله بهتر می شوم من سعی خود را می کنم شما هم کمکم کن...
یارب این قافله عمر عجب می گذرد
☼ اگر می خواهید ارزش 10 سال رابدانید ازیک فرد کهنسال سؤال کنید.
☼ اگر می خواهید ارزش 4 سال رابدانید ازیک فارغ التحصیل دانشگاه سؤال کنید.
☼ اگر می خواهید ارزش یک سال را بدانید ازیک دانش آموزی که یک سال مردود شده سؤال کنید.
☼ اگر می خواهید ارزش 9 ماه رابدانید ازیک مادر که فرزندش تازه متولد شده سؤال کنید.
☼ اگر می خواهید ارزش یک هفته را بدانید از سردبیر یک هفته نامه سؤال کنید.
☼ اگر می خواهید ارزش یک ساعت رابدانید ازیک دوست قدیمی که معطلش کرده اید سؤال کنید.
☼ اگر می خواهید ارزش یک دقیقه را بدانید از کسی که هواپیما یا قطار ش را از دست داده سؤال کنید.
☼ اگر می خواهید ارزش یک ثانیه را بدانید از کسی که یک تصادف سخت برایش پیش آمده سؤال کنید.
☼ اگر می خواهید ارزش یک دهم ثانیه را بدانید ازیک برنده مدال المپیک سؤال کنید.
به عنوان شیرین ترین توصیه ها کلمات گهربار مولای امام علی علیه السلام متقیان در مورد استفاده از عمر و زمان تقدیم حضورتان می گردد انشاءالله که همگی بتوانیم به آنها عمل کنیم.
اغتنام فرصت
لا کُلُّ فُرْصَةٍ تُصابُ.
هر فرصتى دست یافتنى نیست .
ضایعه از دست دادن فرصت
اِضاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ.
از کف دادن فرصت اندوهبار است .
سرعت فرصت ها
اَلْفُرْصَةُ سَریعَةُ الْغَوْثِ وَ بَطیئَةُ الْعَوْدِ.
فرصت زود فوت مى شود و دیر برمى گردد.
عُمر و لحظه ها
اَلْعُمْرُ تُفْنیهِ اللَّحَظاتُ.
لحظه ها [ى زودگذر] است که عمر را به [دست ] فنا مى سپارد.
عاقبت اندیشى
اِجْعَلْ زَمانَ رَخائِکَ عُدَّةً لاَِیّامِ بَلائِکَ.
زمان فراخى و گشاده دستى ات را ذخیره اى براى روزهاى سخت خود قرار ده .
اقدام به موقع
رَحِمَ اللّهُ امْرَاءً... اِغْتَنَمَ الْمَهَلَ وَ بادَرَ الاَْجَلَ.
خـدا بـیـامـرزد کـسـى را کـه فـرصـتـهـا را غـنـیـمـت شـمـرد و قبل از مرگ ، خود را مهیاى سفر آخرت کند.
زنگ خطر!
اَلسّاعاتُ تَخْتَرِمُ الاَْعْمارَ وَ تُدْنى مِنَ الْبَوارِ.
ساعتها، عمرها را فرا مى گیرند و به مرگ و هلاک نزدیک مى کنند.
موقعیت شناسى (استفاده از فرصتها)
بادِرِ الْفُرْصَةَ قَبْلَ اَنْ تَکُونَ غُصَّةً.
فرصت را غنیمت شمار پیش از آن که اندوهى گلوگیر شود.
ناپایدارى فرصت ها
اَلْفُرَصُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ.
فرصت ها بسان ابرها [از دست ] مى رود.
زمان منتظر کسی نمی ماند، ازرش هر لحظه ای را که در اختیار دارید، بدانید...
یا علی...
قال المهدی علیه السلام:
قَد آذانا جُهَلاءُ الشّیعَة و حُمَقاؤُهُم، وَ مَن دِینُهُ جَناحُ البَعُوضَةِ اَرجَحُ مِنهُ.
نادانان و کم خردان شیعه و کسانی که پرو بال پشه از دینداری آنان برتر و محکم تر است، ما را آزار می دهند. بحارالانوار؛ ج53؛ ص176
آیا از لحاظ اعتقادی و آشنائی با معارف دینی مورد رضایت آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه هستیم یا...؟!!
براستی در طول 24 ساعت شبانه روز چند ساعت یاحداقل چند دقیقه از وقتمان را به کسب معارف و تقویت پایههای اعتقادی خود اختصاص میدهیم؟؟!!!
خدا کند از کسانی که باعث آزار و اذیت امام زمان عجل الله تعالی فرجه هستند نباشیم....
