خواهم که مهمانت کنم

 در گوشه ای از قلب خویش

 آیا قبولش می کنی این کلبه ویرانه را؟؟

آقا جانم،   فقط همین!

شرمنده ام

شرمنده تو بودم      شرمنده تو هستم

یا رب ار نگذرى از جرم و گناهم چه کنم؟

  ندهى گر، به در خویش پناهم ، چه کنم؟

گــر برانى و نخوانى و کنى نـــومیدم

  به که روى آرم و حاجت زکه خواهم،چه کنم؟

گر ببخشى گنهم ، شــــرم مرا آب کند 

 ورنبخشى تو بدین روى سیاهم ، چه کنم؟

نتوانم کنم انکار گنه ، یک ز هــــزار

  که تو بودى به همه حال گواهم ، چه کنم؟

بار الـــــها کرمى ، مرحمتى ، امدادى

  کاروان رفته و من مانده به راهم چه کنم؟

کسی که موهای جلوی سرش بلند است و آن را بالای سر جمع می‏کند؛ چگونه در هنگام وضو مسح نماید؟

همه مراجع:   یا باید بیخ موها را مسح کند و یا فرق سر را باز کرده، پوست سر را مسح نماید.

توضیح‏المسائل مراجع، م 251؛ آیت‏الله وحید، توضیح‏المسائل، م 257؛ آیت‏الله نوری، توضیح‏المسائل، م 252 و دفتر آیت‏الله خامنه‏ای.

آیا رنگ مو و حنا ورنگ پوست میوه‏ها، مانع وضو است؟

همه مراجع:رنگ بدون جِرم، مانع نیست.

امام، استفتاءات، ج 1، س 42؛ آیت‏الله فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 127؛ آیت‏الله خامنه‏ای، اجوبة الاستفتاءات، س 140؛ آیت‏الله تبریزی، استفتاءات، س 176؛ دفتر آیت‏الله سیستانی، آیت‏الله بهجت، آیت‏الله صافی، آیت‏الله نوری، آیت‏الله مکارم و آیت‏الله وحید.

اگر بعد از وضو، در اعضا مانعی ببینیم، چه کنیم؟

همه مراجع (به جز آیات عظام سیستانی، مکارم و وحید):   اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در وقت وضو، به مانع توجه نداشته‏اید، بنابر احتیاط واجب، دوباره وضو بگیرید.

توضیح‏المسائل مراجع، م 297 ؛ آیت‏الله نوری، توضیح‏المسائل، م 298؛ دفتر آیت‏الله خامنه‏ای.

آیات عظام مکارم و وحید:      اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در هنگام وضو به آن توجه نداشته‏اید، باید دوباره وضو بگیرید.

آیت‏الله وحید، توضیح المسائل، م 303 و آیت‏الله مکارم، توضیح المسائل، م 321

مداد چشم و ریمل، در هنگام وضو چه حکمی دارد؟

همه مراجع:       برای وضو، ریمل و مداد بیرون چشم - اگر جرم داشته باشد - باید برطرف شود؛ ولی مقداری که داخل چشم است، برطرف کردن آن لازم نیست.

همان، م 242؛ آیت‏الله نوری، توضیح‏المسائل، م 243؛ آیت‏الله وحید، توضیح‏المسائل، م 248؛ دفتر آیت‏الله خامنه‏ای.

تبصره. بعد از برطرف کردن جرم مواد آرایشی، باقی ماندن رنگ آن مانع وضو نیست.

اگر چرکی زیر ناخن باشد که مانع رسیدن آب می‏شود، آیا وضو صحیح است؟

همه مراجع:   اگر چرک ظاهر نباشد، وضو صحیح است.

توضیح‏المسائل مراجع، م 291؛ آیت‏الله وحید، توضیح‏المسائل، م 297؛ آیت‏الله نوری، توضیح‏المسائل، م 292؛ دفتر آیت‏الله خامنه‏ای.

آیا رنگ خودکار مانع از صحت وضو است؟

همه مراجع:  اگر جرم داشته باشد، مانع است و باید برای وضو، برطرف شود.

امام، استفتاءات، ج 1، س 41؛ آیت‏الله صافی، جامع الاحکام، ج 1، س 93؛ آیت‏الله فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 124؛ آیت‏الله خامنه‏ای، اجوبة الاستفتاءات، س 141؛ آیت‏الله تبریزی، استفتاءات، س 176؛ آیت‏الله مکارم، استفتاءات، ج 2، س 55؛ دفتر آیت‏الله بهجت، آیت‏الله وحید، آیت‏الله سیستانی و آیت‏الله نوری.

تبصره.آیت‏اللّه مکارم می‏گوید:    در مورد جوهر خودکار به این نتیجه رسیده‏اند که جرم ضعیفی دارد و مانع از رسیدن آب به پوست نیست.

استفتاءات، ج 2، س 55.

آیا مالیدن کرم به دست و صورت مانع وضو می‏شود؟

همه مراجع:    اگر به حدی باشد که مانع رسیدن آب به پوست نباشد، اشکال ندارد.

آیت‏الله تبریزی، استفتاءات، س 152؛ آیت‏الله سیستانی،  Sistani.org، وضو؛ آیت‏الله خامنه‏ای، اجوبة الاستفتاءات، س 104؛ آیت‏الله فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 125؛ امام، استفتاءات، ج 1، (وضو)، س 40؛ آیت‏الله صافی، جامع الاحکام، ج 1، س‏91 و 106؛ دفتر آیت‏الله نوری، آیت‏الله وحید، آیت‏الله مکارم و آیت‏الله بهجت.

مسح سر بر موهای روغن زده شده، چگونه است؟

همه مراجع:    اگر روغن به قدری زیاد نباشد که مانع از رسیدن آب وضو در حال مسح، به پوست یا بیخ موهای جلوی سر یا موها باشد، اشکال دارد.

آیت‏الله تبریزی، استفتاءات، س 154؛ آیت‏الله صافی، جامع الاحکام، ج 1، س 106؛ آیت‏الله فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 125 و 127؛ امام، استفتاءات، ج 1 (وضو)، س 42 و 43؛ آیت‏الله خامنه‏ای، اجوبة الاستفتاءات، س 104 و 114 و 140؛ آیت‏الله مکارم، استفتاءات، ج 1، س 69؛ آیت‏الله سیستانی، Sistani.org، وضو: دفتر آیت‏الله نوری، آیت‏الله بهجت و آیت‏الله وحید.

آیا نگاه به نامحرم در حال وضو، باعث بطلان وضو می‏شود؟

همه مراجع:  نگاه عمدی به نامحرم حرام است؛ ولی باعث بطلان وضو نمی‏شود.

امام، استفتاءات، ج 1، س 71 و دفتر همه مراجع.

بستن شیر آب در حال وضو، چه حکمی دارد؟

همه مراجع:  اشکال ندارد.

امام، استفتاءات، ج 1، س 34؛ العروة الوثقی، ج 1، افعال الوضو، م 43؛ آیت‏الله نوری، استفتاءات، ج 2، س 43؛ آیت‏الله خامنه‏ای، اجوبة الاستفتاءات، س 112.

تبصره.  بعد از آنکه شستن دست چپ تمام شد، اگر به شیر آب دست زده شود و آب وضو بر رطوبت شیر غلبه نکند و با آن مسح انجام گیرد، وضو باطل می‏شود.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         العروة الوثقی، ج 1، افعال الوضو، م 5

منظور از یک بار شستن در وضو چیست؟

آیات عظام امام، بهجت، تبریزی، فاضل و مکارم:      منظور از یک بار شستن آن است که تمام عضو را بشوید خواه با یک مشت آب باشد یا چندین مشت. پس وقتی عضو به طور کامل شسته شد، یک مرتبه محسوب می‏شود.

توضیح المسائل مراجع، م 248.

آیات عظام خامنه‏ای، سیستانی، صافی، نوری و وحید:      ملاک برای تعیین یک بار شستن قصد انسان است؛ پس اگر به قصد شستن مرتبه اول مثلاً ده مرتبه آب بریزد، اشکال ندارد و همه آنها شستن اول محسوب می‏شود.

آیت‏الله نوری، توضیح‏المسائل، م 249 ؛ آیت‏الله وحید، توضیح‏المسائل، م 254؛ توضیح‏المسائل مراجع، م 248 و آیت‏الله خامنه‏ای، اجوبة الاستفتاءات، س 102.

آیا شستن دست‏ها از آرنج تا مچ کافی است؛ در صورتی که قبلاً دست‏ها را تا مچ شسته باشیم؟

همه مراجع:     خیر، باید بعد از شستن صورت، در هنگامی که دست راست و چپ را می‏شوییم، تمام دست شسته شود و اگر تنها تا مچ را بشوییم، وضویمان باطل است.

العروة الوثقی، ج 1، افعال الوضو، م 13؛ توضیح‏المسائل مراجع، م 247؛ آیت‏الله وحید، توضیح‏المسائل، م 253؛ آیت‏الله نوری، توضیح‏المسائل، م 248؛ دفتر آیت‏الله خامنه‏ای.

هنگام وضو چند مرتبه دست می‏کشیم تا اطمینان پیدا کنیم که آب رسیده است؛ آیا این عمل اشکال دارد؟

همه مراجع:    چنانچه به حد وسواس نرسد، اشکال ندارد.

العروة الوثقی، ج 1، افعال الوضو، الاول و مسأله 47.

در وضو شستن صورت و دست‏ها تا چند مرتبه جایز است؟

آیات عظام امام، خامنه‏ای، فاضل و نوری:      برای مرتبه اول واجب و مرتبه دوم جایز و مرتبه سوم و بیشتر از آن حرام است.

امام، آیت‏الله فاضل و آیت‏الله نوری، توضیح المسائل مراجع، م 248 و آیت‏الله خامنه‏ای، اجوبة الاستفتاءات، س 102.

آیات عظام بهجت، سیستانی، صافی و وحید:     برای مرتبه اول واجب و مرتبه دوم مستحب و مرتبه سوم و بیشتر از آن حرام است.

آیت‏الله بهجت، آیت‏الله صافی و آیت‏الله سیستانی، توضیح‏المسائل مراجع، م 248 ؛ آیت‏الله وحید، توضیح المسائل، م 254.

آیت‏الله مکارم:     برای مرتبه اول واجب و بنا بر احتیاط واجب ترک مرتبه دوم است و برای مرتبه سوم و بیشتر از آن حرام است.

آیت‏الله مکارم، توضیح المسائل مراجع، م 248.

آیا شستن سه بار صورت و دست، وضو را باطل می‏کند؟

همه مراجع:     شستن سه مرتبه صورت و دست راست، به قصد وضو حرام است؛ ولی وضو را باطل نمی‏کند و اگر دست چپ را سه مرتبه بشوید، مسح او اشکال پیدا کرده و وضو را باطل می‏سازد.

امام، استفتاءات، ج 1، س 35؛آیت‏الله صافی، جامع الاحکام، ج 1 س 90 آیت‏الله فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 113؛ آیت‏الله مکارم، استفتاءات، ج 1، س 61 و 64؛ آیت‏الله نوری، استفتاءات، ج 2 س 39 ؛ دفتر آیت‏الله سیستانی، آیت‏الله بهجت، آیت‏الله خامنه‏ای و آیت‏الله وحید.

یا ارحم الراحمین

ای مهربان ترین مهربانان

...و دیگر هیچ که تو خود آگاهی

 مهربانا، مددی مولا

مهربانا:

روى أن اللّه تعالى یقول:عبدى إنک إذا استحیت منى أنسیت الناس عیوبک و بقاع الارض ذنوبک و محوت من الکتاب زلاتک و لا أناقشک الحساب یوم القیامة

خداى تعالى مى­فرماید:

بنده من! هرگاه از من شرم کنى، عیبهاى تو را از مردم مى پوشانم، گناهان و لغزشهایت را از نامه عملت محو مى­کنم. و در قیامت، هنگام بازجوئى، بر تو سخت نگیرم.

خطر عشق مجازى

 امام علی علیه­السلام:  مـَنْ عـَشِقَ شَیْئاً اَعْشى بَصَرَهُ وَ اَمْرَضَ قَلْبَهُ، فَهُوَ یَنْظُرُ بِعَیْنٍ غَیْرِ صَحیحَةٍ وَ یَسْمَعُ بِاُذُنٍ غَیْرِ سَمیعَةٍ.

آن کس که به چیزى عشق ورزد، آن عشق، چشم او را کور و قلبش را بیمار مى­کند. چنین فردى با چشم ناسالم مى­نگرد و با گوش ناشنوا مى­شنود.

 نهج البلاغه،ح 108، ص 330

به خدا عشق مرا خسته و خونین دل ساخت

راه دل را زد و از یــاد خـدا غافـل ساخت

....؟؟؟؟!!!!

قلب جوان لطیف و ملکوتى است

جوانان ننشینند که گرد پیرى سر و روى آنان را سفید کند. (ما به پیرى رسیده‏ایم و به مصایب و مشکلات آن واقفیم) شما تا جوان هستید مى‏توانید کارى انجام دهید تا نیرو و اراده جوانى دارید مى‏توانید هواهاى نفسانى، مشتهیات دنیایى، و خواسته‏هاى حیوانى، را از خود دور سازید.

ولى اگر در جوانى به فکر اصلاح و ساختن خود نباشید، دیگر در پیرى کار از کار گذشته است. تا جوانید فکرى کنید نگذارید پیر و فرسوده شوید.

قلب جوان لطیف و ملکوتى است و انگیزه‏هاى فساد در آن ضعیف مى‏باشد لیکن هر چه سن بالا رود ریشه گناه در قلب قویتر و محکم­تر مى‏گردد تا جایى که کندن آن از دل ممکن نیست.

چنانکه در روایت است: قلب انسان ابتدا مانند آینه صاف و نورانى است. و هر گناهى که از انسان سربزند، یک نقطه سیاه بر روى قلب فزونى مى‏یابد،تا جایى که قلب را سیاه کرده، ممکن است شب و روزى بدون معصیت پروردگار بر او نگذرد. و به پیرى که رسید، مشکل است قلب را به صورت و حالت اول باز گرداند. شما اگر خداى نخواسته خود را اصلاح نکردید و با قلبهاى سیاه، چشمها، گوشها، و زبانهاى آلوده به گناه از دنیا رفتید، خدا را چه‏گونه ملاقات خواهید کرد؟ این امانات الهى را که با کمال طهارت و پاکى به شما سپرده شده چه‏گونه با آلودگى و رذالت مسترد خواهید داشت؟ این چشم و گوش که در اختیار شماست، این دست و زبانى که تحت فرمان شماست، این اعضا و جوارحى که با آن زیست مى‏کنید - همه امانات خداوند متعال مى‏باشد که با کمال پاکى و درستى به شما داده شده است اگر ابتلا به معاصى پیدا کرد آلوده مى‏گردد خداى نخواسته اگر به محرمات آلوده شود، رذالت پیدا مى‏کند. و آن گاه که بخواهید این امانات را مسترد دارید، ممکن است از شما بپرسند که راه و رسم امانتدارى این گونه است؟ ما این امانت را این طور در اختیار شما گذاشتیم؟ قلبى که به شما دادیم چنین بود؟ چشمى که به شما سپردیم این گونه بود؟ دیگر اعضا و جوارحى که در اختیار شما قرار دادیم چنین آلوده و کثیف بود؟ در مقابل این سؤالها چه جواب خواهید داد؟ خداى خود را با این خیانتهایى که به امانتهاى او کرده‏اید چه‏گونه ملاقات خواهید کرد؟

امام خمینی(ره)، جهاداکبر ص :  59